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朱棣登基后，为何抓捕天下的尼姑？

尼姑乃出家之人，出家之人乃佛门弟子，佛又是天神的一种，而皇帝则是天之子，理论上二者是平级，所以佛门弟子不归皇帝管。历朝历代也都是如此，但是在公元1420年，出现了一个狠人，他便是朱棣大帝，可以说是历史上最不敬佛之人，下令抓捕天下之尼姑，一时间将佛门圣地搅的鸡飞狗跳。

朱棣为什么对佛门如此不敬，又为什么要大抓尼姑呢？

追根溯源，这跟一场农民起义有关，在追根溯源则与朱棣发动的靖康之难有关。朱元璋死后，其孙子朱允炆登基，而其等级之后立即着手削藩，朱棣见此便不干了，于是发动了历时四年的靖康之难。受此常战争影响最深的就是山东地区，常年战乱，加上繁重的税收，导致民不聊生，百姓更是没有活路，发动了一场起义，白莲教起义。

有人问了，起义归起义，跟尼姑有什么关系啊！问题就在，此次起义的首领名叫唐赛儿，其是打着“佛母”的名号进行的起义，而白莲教又可以称为是一种邪教，蛊惑百姓，反对朝廷。起初，白莲教的声势很盛，一时间竟有星星之火可以燎原的趋势，因此朱棣不得不重视，于是多次派兵镇压，终于历时三个月，方才将其镇压。

这次起义还有一个关键，正逢朱棣准备迁都北京，而这场突然发生的起义给朱棣打了一个措手不及，一是打乱了朱棣的计划，二是朱棣认为这是不好的预兆，所以对发动这场起义的唐赛儿恨之入骨，即便挖地三尺势必也要抓住唐赛儿，而又正好这个唐赛儿最后不知所踪，如何也找不到。

狗急跳墙，病急乱投医，形容的可能不太恰当，朱棣找不到唐赛儿，一联想唐赛儿打着“佛母”的旗号进行的起义，所以其很有可能皈依佛门，掩人耳目。于是这便有了朱棣下令大肆搜捕天下尼姑之事，将尼姑庵搅的鸡飞狗跳，为的就是找到唐赛儿，可以说尼姑因此受了很大的无妄之灾。

我一向称呼朱棣为狠人大帝，朱棣完全的继承了其父亲朱元璋的狠辣，有过之而无不及，动则大面积杀人，酷刑更是家常便饭，像这种宁可错杀三千不可放过一个的抓捕尼姑的事情数不胜数。但是朱棣另一方面也是一个会治国的皇帝，当上皇帝后进行一些列的改革，使明朝达到了最大的一个盛世，“永乐盛世”。

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永乐18 年，朱棣正在为迁都北京做着最后的准备，举国上下一片繁忙，上至臣工，下至百姓，都在围绕着朱棣这个政治工作忙乎着。可突然间，朱棣下了一道旨意：“凡北京和山东境内尼及道士，悉捕至京师诘问之，凡军民妇女出家为尼及道者，悉关京师。”朱棣这是怎么了，放着迁都这么重大的事不管，转而给尼姑杠上了？

（朱棣画像）

对于朱棣大肆捕捉全国尼姑这件事，网上流传着这样一种解释，说朱棣是在掩盖自己的亲生母亲。因为朱棣的母亲原为一民女，在和朱元璋发生一夜情后，生下了朱棣，后迫于各方压力，出家为尼了。朱棣在登基为帝后，不想让别人说自己的母亲是尼姑（如果是尼姑，朱棣就不是嫡子，皇位得来就名不正言不顺），为了掩盖这一段历史，所以他大肆捕捉尼姑。

我认为这种说法是极为荒谬的。

首先，朱棣生于1360年，当时，朱元璋已是义军首领，正在统兵与陈友谅进行最后的决战。即使和一个民女有染，大可以利用手中的权利，将其留在身边，又何至于让其出家为尼？而且，朱元璋后来还规定，皇后都必须选自民间。可见，朱元璋并不觉得和民女有染，是一件可耻的事。

其次，虽然朱棣的生母在历史上确实存疑，但只流传于野史之中。关于朱棣的出生，史书上有明确的记载。

《明太宗实录》载：“高皇后生五子，长懿文皇太子标，次秦愍王樉，次晋王次上，次周定王橚。”

《明史》也载：“文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。”

《明史》是清人写的书，清人多贬低明朝，却依然采用明朝人写的《明实录》的记载。显然，这件事是肯定没错的。

明成祖朱棣是朱元璋第四子，因发动靖难之役篡夺侄儿建文帝的皇位，成为明朝第三位皇帝，年号永乐，在位期间主持迁都北京，修建紫禁城，编制《永乐大典》，派遣郑和下西洋等一系列影响至今的重大举措，被后世称之为“永乐大帝”。

那么朱棣在成功登上皇位后，为何要下令抓捕天下尼姑呢？

这主要是因为发生在永乐十八年（1420年）的山东唐赛儿起义，唐赛儿是山东滨州蒲台县人，自幼好佛诵经，18岁时嫁给乡民林三为妻，婚后夫妻恩爱，感情和睦。

朱棣从北京发动靖难之役时，做为南下必经之路的山东成为主要战场，当地百姓饱受战乱之苦。朱棣登上皇位后，将京师从南京迁往北京，不仅大修宫殿，疏浚运河，而且还开凿会通河，实行南粮北调，以供养京师官员和军队。这一切都需要人力来完成，因此官府在各地大量征调民夫，山东民众再度首当其冲。唐赛儿的父亲和丈夫都死于官府勒派的繁重劳役之中，盛年寡居的唐赛儿为此痛不欲生，萌生了对抗官府之心，想替丈夫和受苦的乡亲报仇雪恨。当时，滨州民间白莲教盛行，饱受战乱和盘剥之苦的农民群众广泛信奉白莲教，从中寻找精神寄托和相互帮助，有一次，唐赛儿到坟地祭奠丈夫和父亲，回村时在山脚下的一道石缝里，意外发现了白莲教的法术秘籍和一把宝剑。

回到家中，唐赛儿闭门苦修。数月之后，她以全新的面目示人，自称“佛母”，“能预知前后成败事，亦能剪纸为人马相战斗”，秘密往来于益都、诸城、安州、莒州、即墨、寿光诸州县，组织民众对抗官府。永乐十八年二月十一日，唐赛儿组织五百余人，选择益都（今山东青州）境内，四面绝壁，易守难攻的卸石棚寨做为据点发动起义。朝廷委派青州卫都指挥使高凤率兵包围卸石棚寨，唐赛儿趁高凤立足未稳，夜间发动突袭，大败官军，指挥官高凤死于乱军之中。

初战告捷，唐赛儿名声大振，她以卸石棚寨为根据地，先后占领了莒州、即墨等县城，捣毁官衙，开仓济贫，队伍迅速发展至2万多人，消息传到京师，立即震惊朝野。为了稳定局势，朝廷派莒州千户孙恭前往招抚，唐赛儿怒斩招抚使臣及随从，表示与明朝势不两立。朱棣闻奏龙颜大怒，委派提督总兵官、安远侯柳升和都指挥使刘忠率五千精兵前往镇压。唐赛儿遣人以“寨中食尽，且无水”为由乞降，将官军主力引至城东有水的地方驻守，集中全部兵力，趁夜向防御薄弱的刘忠部营垒发起突袭，都指挥使刘忠奋战而亡。天亮后，柳升发现中了调虎离山之计，立即分兵追剿，大败起义军，抓获刘俊等贼党百余人，贼首唐赛儿却不知所踪。

唐赛儿起义历时60多天，击毙明朝两员大将，取得两次大捷。朱棣怀疑唐赛儿混在尼姑或道士之中，以躲避朝廷缉拿，曾先后下旨：“凡北京、山东境内尼及道姑，逮至京诘之”“凡军民妇女出家为尼及道者，悉关京师。”先后有一万多名尼姑、道姑被逮往京师诘问，但从中并未发现唐赛儿的踪迹。关于唐赛儿的下落还有另外一种说法，说她被捕之后，行刑时刀刃不能刺入，于是被押入大牢，扎实的捆绑在木柱上，脚用铁镣锁住。结果不知她用了什么法术，竟然解开重重枷锁，逃得无影无踪。

唐赛儿起义反映出在永乐年间，虽然朱棣创造了足以光耀史册的伟大功绩，但民间百姓的生活却因官府的横征暴敛而陷入难以为继的境地，被迫走上反抗官府的道路。历史上，秦朝因修建长城、阿房宫而失去民心，隋炀帝因开凿大运河而痛失江山。在古代生产力极为落后的情况下，任何一项规模浩大的工程都会使百姓的生活陷入窘境，形成官逼民反的态势。庆幸的是，在朱棣死后，继位的明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基极力推行休养生息的国策，使国力得到极大恢复，缓和了阶级对立矛盾，创造了历史上的又一个盛世，史称：仁宣之治。

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